الأربعاء، 26 مارس 2008

KURDESTAN



»kurdistan


KURDESTAN

Gebirgsland zwischen Armenien und dem Euphrat; Heimat der kurden ; In vier Teile zerstückelt auf Türkai, Iran, Irak und Syrien.

40 Millionen Kurden ohne eigene


Die Kurden sind neben den Arabern, Persern Armenien eines der ältesten Völker der Region. Das von ihnen besiedelte Land wird Kurdistan genannt. Die Kurden haben ihre eigene Sprache, die zu der indio-europäischen Sprachfamilie gehört. Mit dem Arabischen und dem Türkischen ist Kurdisch nicht verwand. 90 Prozent der Kurden sind Moslems der verschiedenste Glaubensrichtungen. Im syrischen Teil Kurdistans leben wenige kurdische Christen. In abgelegenen Gebieten hat sich das Yezidentum erhalten, eine Glaubensrichtung die ihre Wurzeln im Zarathustra-Glauben hat. Etwa ab dem11. Jahrhundert, nach Gründung des osmanischen Reichs, wird Kurdistan zum Schauplatz kriegerischer Auseinandersetzungen zwischen den Osmanen und den Persern. Im Jahr 1638 wurde Kurdistan offiziell zwischen beiden Reichen aufgeteilt. Damit erhielt der Kampf der Kurden einen nationalen Charakter. Kurdische Fürsten, aber auch religiöse Führer haben seitdem für die Einheit und Unabhängigkeit Kurdistans gekämpft. Erst nach dem 1. Weltkrieg, sollte ein kurdischer Staat entstehen dürfen. Doch mit der Entstehung Syriens und dem Irak wurde das kurdische Siedlungsgebiet im wesentlichen in vier Teile zerstückelt.
Das Gebiet des heutigen Kurdistan befindet sich zu einem Großteil im südöstlichen Teil der Türkei sowie im Norden von Syrien, Irak und Iran.
Anfänglich wurden die Kurden als Nation akzeptiert. Jedoch dies änderte sich bald. Die Worte ,,Kurdisch,, und ,,Kurdistan,, wurden ebenso verboten wie die Ausübung kurdischer Kultur, die kurdische Sprache usw. Die Kurden wehrten sich, es kam zu verschiedenen Aufständen. Die Türkei regiert seit 1979 die kurdischen Gebiete mit Kriegsrecht und Ausnahmezustand.
35 Millionen Kurden leben in einem Gebiet, welches etwa so groß wie Frankreich ist. Innerhalb der Türkei leben etwa 18- 20 Millionen, im Iran 6- 10 Millionen, im Irak 5 Millionen und in Syrien 1,5 Millionen Kurden. Im Ausland, besonders in den europäischen Länder, leben etwa eine Millionen Kurden. Kurdistan ist ein von der Landwirtschaft geprägtes Land.
Jedoch in bezug auf Bodenschätze ist dieses Land eines der reichsten der Erde. Allein die Erdölfelder im Irak, Iran und Syrien, befinden zu einem Großteil auf kurdischem Gebiet.


(Die Kurdische Nationalhymne)


»kurdistan

EY RAQIP

Feinde!
Die Kurden leben noch immer!
Nicht einmal Bomben
können sie vernichten.
Niemand soll behaupten,
sie hätten aufgegeben.
Sie werden weiterkämpfen
- die Fahne hoch erhoben
*** *** ***
Die Kurden
sind für ihre Freiheit
auf die Barrikaden gegangen,
haben Blut vergossen
für ihr Land.
Niemand soll behaupten
sie hätten aufgegeben.
Sie werden weiterkämpfen
- die Fahne hocherhoben.
*** *** ***
Wir sind die Kinder der Meder
und glauben nur an Kurdistan.
Niemand soll behaupten,
wir hätten aufgegeben,
wir werden weiter kämpfen
- die Fahne hoch erhoben
*** *** ***
Wir sind die Kinder blutroter Farbe
und der Revolution.
Unsere Geschichte ist mit Blut geschrieben.
Niemand sollte behaupten,
wir hätten aufgegeben.
Wir werden weiterkämpfen
- die Fahne hoch erhoben.
*** *** ***
Wir sind Kurden
jederzeit bereit,
für unser Land zu sterben.
Niemand soll behaupten,
wir hätten aufgegeben.
Wir werden weiterkämpfen
- die Fahne hoch erhoben.



EY REQÎB (soranî)

Ey reqîb, her mawe qewmî kurdziman
Nayþikênê danayî topî zeman

Kes nelê Kurd mirduwe,
Kurd zînduwe Zînduwe qet nanewê alakeman

Ême roley rengî sûr û þoriþ în
Seyrîke xwênawîye rabirdûman

Ême roley Mîdya û Keyxusrew în
Dîniman e, ayîman her niþtiman

Çend hezar lawanî kurdî nere þêr
Bûn be qurbanî, hemûyan nêjiran

Lawî êstaþ hazir û amade ye
Canfîda ye, canfîda ye, canfîda

Lawî Kurd helsaye ser pê wek dilêr
Ta be xwên neqþî eka tacî jîyan

DILDAR
(1918-1948)

EY DIJMIN (wergera kurmancî)

Ey dijmin, her maye neteweyê kurdziman
Nikare biþkêne liba topa vî zemanî

Bila kes nebêje kurd mirî ye,
Kurd zindî ye Zîndî ye, qet nizim nabe alaya me.

Em kurd in rengê sor û þoreþê ne
Li serboriya me ya xwîndar binihêre.

Em kurên Mîdya û Keyxusrew in
Dînê me, ayîna me her nîþtiman e

Çend hezar lawên kurd ên þêrdil
Bûn bi gorî (qurbanî), hemû hatin veþartin

Lawên wî niha jî hazir û amade ne
Canfîda ne, canfîda ne, canfîda

Lawê kurd rabûye ser pê wek mêrxasan
Çawa bi xwîn neqþ dike taca jînê

Ala kurdî



Her netewe, xelk û dewlet aleke wan heye. Al nîþana nasname û hebûna wan e. Ala her milletî bi þiklekî ye, reng û sembolên wê bi awayekî ne. Wek her milletî, Kurd jî xwedîyê alekê ne. Ala Kurdan a ku îro tê bikaranîn sor, sipî, kesk e û di navîna wê de rojeke zer heye.
Di dîrokê de kurdan kengî al, an jî sembolek ku þûna alê bigre bikaranîne tam ne diyar e. Lê ew kurdên ku ev serê 6-7 hezar salan e ku li Kurdistanê dijîn, bêguman wan jî gelek dewlet û îmaret avakirine. Û wekî her dewlet û îmaretên qedîm, wan jî alek, an jî li þûna alê sembolek bi kar anîne.

Ala kurdî ya îro

Ala kurdî ya îroyîn ji alî Teþkîlatî Îctîmaîye Cemiyetîya Kurdan (Komela Rêkxistina Civakî ya Kurdan) li Stenbolê di 1920î de hatîye tesbîtkirin ku þiklê wê weha ye; li jor rengê sor, di navînê de sipî, li ser sipî roj û li binî rengê kesk wek ala millî ya kurdan tesbît kirine û îlan kirine.

Kovara Hawarê û ala kurdî, 1932

Ala Kurdan di 1932'an de li ser herdû bergên Hawar, no: 11 (1932) bi rengîn hatîye çapkirin û li ser alê gelek nivîs û helbest hatine belavkirin. Celadet Alî Bedirxan di gotarek xwe de ala me ya îroyîn tarîf dike û weha dibêje:
".....Ala Kurdan, ji jor ber bi jêr ve ser hev, sor, sipî û kesk e, di nava wê de roj diçirise."

Li Mehabadê ala kurdî, 1946

Zinnar Sîlopî (Qedrî Cemîl Paþa) derheqê ala kurdî ya Komara Mehabadê de weha dibêje:
"Hukumeta Cumhurîyeta Mehabadê Ala Kurdîstanê ya ku di 1920'an de ji alî Teþkîlatî Îctîmaîye Cemîyetîyê ve hatibû tesbîtkirin girt, lê li kêleka roja wê, rismê du simbilên genim û li piþt wê jî çiyayek û dareke çamê lê zêde kir û bi guloverî jî li ser wê Dewletî Cumhurîyetî Kurdistan nivîsî û ew wek ala Cumhurîyeta Mehabadê qebûl kir."

Musa Anter di bîranînên xwe de qala rêxistineke îllegal dike ku di salên 1948'an de li gel Yusif Azîzoglu û çend kurdên din danîne. Di rêxistinê de sondek jî dixwarin. Ji bo wê destê xwe dadianîn ser ala kurdî û çekekê û sonda xwe dixwarin. Musa Anter ji bo vê alê weha dibêje:

"Wezîfa çêkirina alê li ser min bû. Ez li Stenbolê çûm Kapaliçarþiyê min her yek nîv mîtro, min çar reng qûmaþ kirîn. Al îro jî tê zanîn: sor, sipî û kesk, li ortê jî rojek zer. Sembola reng û roja li ser alê jî weha ye; sipî, aþtî ye, sor xwîn û þoreþ e, kesk bereketa Kurdistanê û Mezopotamyayê ye. Roj jî sembola dînê millî yê kurdan Zerdûþtî ye...."

"Xanimên muhterem, hemsinifên min ên delal, guh bidin da ez ji we re li ser ala me ya muqeddes çend pirsa bibêjim.

Ey ala Kurdistanê ya sê rengîn. Ey nîþana bilindiya Kurdistanê. Em miletê kurd li bin sîbera te ji bona bilindmayina te, amadeyên rijandina xuyna xwe, em pîr û ciwan heya giyan di me de bimîne amadeyîn da nehêlin tu bêyî xwar.

Ey Mehabad, Kabeya serfiraziya hemî kurdan! Gava ez ala xwe li ser te hilgirtî dibînim, hêvîya bilindbûna 15 milyon kurdan tê ber çavê min û çiqas bextîyar dibim. Ezê te helgirim û li ser hemû çiyayên bilind bigerînim. Strana azadiya te bibêjim. Tu li vir li ser me pêl dibî, lê birayên me kurdên Tirkiyê bi þahiya te, bi dîtina te ne pardar in, tu li vir bi bilindbûna xwe me bextiyar dikî, lê kurdên Sûrîyê û Iraqê ji dîtina te û þeklê te yê sipehî mehrûm in. Rengê te yê sor þahidê ku tu bi xwîna kurdan hatîyî helgirtin. Rengê te yê sipî nîþana dilpakiya kurda ye. Rengê te yê kesk jî delîla ciwaniya axa Kurdistanê ye. Ey quwweta azadî: li dunyayê tu quwwet nîne da bikare te winda bike, ji ber ku 15 milyon kurd ji bo parastina te hazir in, bi bilindbûna te çavên îstî'mar kor bûne.

Ey ala muqeddes! Ez sond dixwim ku ezê te biparêzim, eger destê min hate birrîn ezê bi destê din te hildim, eger ew jî bê birrîn ezê bi diranê xwe te bilind kim. Eger ez yekcar nemam tu hingê bi selamet û serfiraz bî ala min."
Rojnameya Kurdistan no: 95, 1946

Îhsan Nûrî û ala kurdî

Di serîhildana Agriyê de Îhsan Nûrî her ev ala kurdî bi kar anîye. Îhsan Nûrî bi xwe di bîranînên xwe de weha dibêje:
"Di 1926an de, Bro Heskî Têllî, ji êla Celaliyan, li çiyayê Agriyê serî hilda.
Di 1927an de nivîskar Îhsan Nûrî, xwe gihand Agriyê, îdareya þoriþê girt destê xwe. Ji alî rêxistina Xoybûnê wek serfermandarê leþkerî hat hilbijartin. Di wê salê de ala sê rengîn a serxwebûna Kurdistanê, ku di sala 1920î deTeþkîlatî Cemîyeta Kurdîstanê qebûl kiribû, rêxistina Xoybûnê þand Agriyê. Îhsan Nûrî ewelîn car ew li Agriyê bilind kir....
"...Min posteke esker ji xortên nebezê Kurdan amade kir, ala Kurdistanê li serê çiyayê Agriyê daçikand. Hêzên Romî ku li dora bajarê Bayezîdê bûn. Pasevanên qaremanên Agriyê ji dûr ve ji bo alê hurra dikiþandin û li çepikan dixistin. Wê çaxê li Agriyê teþkîlateke eskerî, îdareyeke Kurdî hebû...."

الثلاثاء، 25 مارس 2008

واشنطن تفرض عقوبات اقتصادية على ابن خال الرئيس السوري رامي مخلوف







اتهمت رامي مخلوف بالحصول على ميزات تجارية غير مستحقة

واشنطن - اعلنت وزارة الخزانة الاميركية في بيان الخميس 21-2-2008، إنها جمدت اموال رجل الاعمال السوري رامي مخلوف, احد اقرباء الرئيس السوري بشار الاسد، والذي يشتبه في ممارسته الفساد.

وقال مساعد وزير الخزانة المكلف مكافحة الارهاب ستيوارت ليفي ان "رامي مخلوف لجأ الى الترهيب وافاد من علاقاته الواسعة بنظام الاسد للحصول على امتيازات اقتصادية على حساب السوريين العاديين".

انفجار لغم بمواطن سوري في منطقة عفرين شمال غرب سورية


انفجر لغم أرضي في المنطقة الحدودية السورية التركية شمال غرب حلب أدى إلى إصابة شاب سوري إصابات شديدة في طرفيه السفليين. ووقع الحادث عندما حاول الشاب " حسن بريمو " استعادة الأغنام التي يرعاها بعدما اقتربت من الحدود ودخلت المنطقة المحرمة المزروعة بالألغام و قد تم إسعافه إلى أحد المشافي الخاصة في مدينة عفرين القريبة لتلقي العلاج.



و كان الجانب التركي الذي تقع على عاتقه مسؤولية حماية الحدود ، قد قام في أوقات سابقة بزرع نحو 615 ألف لغم في المنطقة الحدودية التي يبلغ طولها نحو 900 كم.

بارزاني يدين مقتل ثلاثة اكراد في القامشلي ويطالب الاسد باجراء تحقيق


منذ 17 ساعة/ساعات

اربيل (العراق) (ا ف ب) - دان رئيس اقليم كردستان العراق مسعود بارزاني مقتل ثلاثة اكراد برصاص قوات الامن السورية الخميس في القامشلي وطالب الرئيس السوري بشار الاسد باجراء تحقيق في الحادث والتدخل لمنع تكرار مثل "هذه الجريمة".

وقالت رئاسة اقليم كردستان في بيان اليوم الاحد "ندين بشدة جريمة اطلاق النيران على الابرياء المحتفلين الذين لم تكن جريمتهم غير التعبير عن فرحتهم باستقبال العام الكردي الجديد" في القامشلي (شمال سوريا).

ودعا بارزاني في البيان الرئيس السوري الى ان "يتدخل كي لا تكرر هذه الجريمة وان يجري تحقيقا لمعرفة الجناة ومعاقبتهم".

وقال البيان ان "الانباء التي وصلت من مدينة القامشلي تؤكد ان قوات الامن السورية اطلقت النار على عدد من المواطنين الاكراد الذين كانوا يحتفلون بحلول اعياد نوروز مساء الخميس واسفرت عن مقتل ثلاثة اشخاص واصابة اخرين" بجروح.

واكدت رئاسة اقليم كردستان العراق "لا يمكن لنا ان نقف مكتوفي الايدي تجاه هذا العمل الوحشي الذي ينتهك حقوق الانسان ويدخل في خانة القتل على اساس الهوية القومية".

صوت العراق - منذ 10 دقيقة/دقائق
أربيل - «الشرق الأوسط»: قصفت المدفعية التركية المناطق الحدودية بين العراق وتركيا بدعوى ملاحقة عناصر حزب العمال الكردستاني. ونقل موقع حزب الاتحاد الوطني الكردستاني بزعامة الرئيس العراقي جلال طالباني عن مسؤول كردي قوله «ان المدفعية التركية قصفت منذ مساء السبت وحتى الثامنة من امس ...

سورية تحشد 3 فرق عسكرية على الحدود اللبنانية
جـريـدة الوطن - منذ 4 ساعة/ساعات
قالت صحيفة لبنانية امس الأحد ان سورية حشدت ثلاث فرق عسكرية على حدودها مع لبنان قبالة البقاع الغربي شرق البلاد. ونسبت صحيفة النهار إلى »مصادر واسعة الاطلاع قولها ان النظام السوري حشد 3 فرق على الحدود مع لبنان إضافة إلى حشود المنظمات الفلسطينية التابعة لدمشق في منطقة قوسايا ...

رئاسة إقليم كوردستان تندد بشدة بحادثة القامشلي nuce malpere welateme.net
PNA- نددت رئاسة إقليم كوردستان في بيان لها أمس بشدة بإطلاق النيران على المحتفلين في القامشلي بحلول عيد نوروز في 20 آذار الجاري.
وذكر البيان ان الانباء التي وصلت من مدينة القامشلي تؤكد ان قوات الامن السورية أطلقت النار على عدد من المواطنين الكورد الذين كانوا يحتفلون بحلول عيد النوروز، وقد ادى إطلاق النار الى إستشهاد ثلاثة اشخاص وإصابة عدد آحر بجراح.

إننا ندين بشدة جريمة إطلاق النيران على الابرياء المحتفلين الذين لم تكن جريمتهم غير التعبير عن فرحتهم بإستقبال العام الكوردي الجديد، ولا يمكن لنا ان نقف مكتوفي الايدي تجاه هذا العمل الوحشي الذي ينتهك حقوق الانسان ويدخل في خانة القتل على اساس الهوية القومية.

تصريح حول وجود جريح آخر من جرحى أحداث ليلة عيد نوروز ومعتقل
علمت منظماتنا من مصادر مؤكدة أن هناك جريح آخر من جرحى أحداث ليلة عيد نوروز 2008 (أحداث الحي الغربي من القامشلي) لم يرد ذكره في تصريحنا المشترك سابقاً وهو الطفل خليل سليمان حسين البالغ من العمر تسع سنوات وإصابته طفيفة في الظهر.
وأكدت تلك المصادر بأن قوات أمنية قد اعتقلت الشاب باور عبد الرزاق أوسي طالب بكلوريا من قرية سنجق جنوب عامودا أثناء تواجده بجانب مشفى فرمان ليلة 20-3-2008 حيث كان متوجهاً إلى مركز انطلاق الحافلات للعودة إلى منزله ومازال قيد الاعتقال حتى الآن.

وفي الوقت نفسه تم إطلاق سراح آراس إبراهيم اليوسف .

إطلاق سراح بير رستم
تصـريح

علمت منظمتينا بأنه تم إطلاق سراح الكاتب والناشط الكردي أحمد مصطفى محمد المعروف بإسم (بير رستم) بتاريخ 22-3-2008 الساعة 11 ليلاً، والذي كان قد اعتقل من قبل المخابرات الجوية في مدينة حلب من تاريخ 15-3-2008. نهنأ الزميل بير رستم بخروجه ، وفي الوقت نفسه نطالب السلطات السورية بإطلاق سراح كافة سجناء الرأي والتعبير وطي ملف الاعتقال السياسي وإطلاق الحريات

العامة وإلغاء حالة الطوارئ والأحكام العرفية

COMERD HEWARî


COMERD HEWARî

Efrîn


Efrîn ey Evîn

ey bûka xemgîn

Kolanên te herdem bi xwîn

Ey bûka dilbirîn

Zarokên te herdem dijivîn

bo te xelaskin ji xwîn

Zarok tên kuþtin bi destê rijêma Þûfîn

ma kes tine me xelaskê ji xwîn !?

Keçek ji çiyayê Lêlûn kir Qêrîn :

hewar kurdino hewar me xelaskin ji xwîn,

Ta kengî emê bimînim bin dest û dil bixwîn ?

Xurtek 12 salî ji çiyayê Hewar bi navê Serhildan kir Qêrîn :

Eve Ez hatim te xelaskim ji xwîn ,ma kanî xwînmijîn?

Jin û Mêr ,Keç û Xurt , daketin kolana û hildan jor Ala rengîn

Dijmin tirsî û kiþî ji Efrîn

Serhildanê got : Efrîn min ji tere anî Ala rengîn

bila keç û xurt kombin li hev û bijîn:

Bijî Kurdistan ,bijî Ala rengîn
bijî Qamiþlo û Koban û Efrîn .

Helbesta COMERD HEWARî

الاثنين، 24 مارس 2008

أحداث القامشلي خيمت على إحتفالاته


أحداث القامشلي خيمت على إحتفالاتهم
نوروز راقص... وغاضب لأكراد سوريا في لبنان

عصام سحمراني من بيروت: إجتمعت كل المناسبات والأعياد في لبنان من مولد نبوي إلى أسبوع آلام مسيحي كي تسنح في المجال أمام أكراده من سوريين ولبنانيين وغير حاصلين على جنسية بالإحتفال بعيد النوروز بعطلة رسمية في مرة نادرة للغاية. شمس منطقة الروشة البحرية كانت صيفية لا ربيعية في هذا النهار الهادئ سياسيا وأمنيا في العاصمة. وكان مناسبا للغاية لإقامة الإحتفال الكردي الكبير الذي تسربت ألوانه الربيعية وألحانه التاريخية إلى الكورنيش البحري المحيط.

قد يكون النوروز مناسبة دائمة للحديث عن العيد بما يمثله من فرح وفرص التقاء وغراميات تجسدها الأقاصيص التاريخية لأبطال القصص الشعبية الكردية، لكن السياسة سرعان ما تتسرب منذ البداية حين تبرز قصتان للعيد تعودان بنا إلى ما قبل ميلاد المسيح بقرون...

ينظر الشاب بالنظارة الطبية صوب جوقة الدبكة تتسارع خطواتها وصيحاتها تحاول اللحاق باللحن المختلط بين الرقميات والآلات التراثية ويتحدث عن خلفية العيد التاريخية الذي يعود إلى العام 612 قبل الميلاد "يوم إنتصار إمبراطورية ميديا التي تضم تحالف قبائل الكرد والفرس والأرمن على الإمبراطورية الآشورية واستعبادها، فكان النوروز أو اليوم الجديد- Rojanū". فهذا اليوم يضيف الشاب "هو يوم وحدة كل قبائل الشرق ضد الظلم.. والذي نتمنى أن يعيد توحيدهم في الوقت الراهن على اختلاف انتماءاتهم القومية والدينية".

الرواية الثانية أكثر خصوصية وأقرب إلى الحس العام للبطولات الشعبية يفصح عنها شاب يتوسط مجموعة تنصت إلى حديثه حينا وتقاطعه أحيانا. يقول إن "النوروز يعود إلى الحياة الجديدة التي أشعلها كاوا حداد الذي تحدى ظلم ملك الفرس". ذلك الملك الذي أصيب بمرض غريب كان دواؤه الوحيد امتصاص دماء رأس كردي. ولما وصل الدور إلى أحد العمال لدى كاوا قرر أن يتخلص من الظلم نهائيا ليعلن أمام رفاقه نيته قتل الملك؛ "فطلب منهم الإحتفال بمقتل الملك على يده إذا ما رأوا شعلة نار تبرز من أحد أبراج القصر، وهو ما حدث فعلا فكان النوروز" يؤكد الشاب على روايته بينما يتحدث آخر عن رواية أخرى مشابهة للغاية لكن بطلتها فتاة كردية.

وبين التاريخي والشعبي يرقص ويغني ويفرح الأكراد في نوروزهم رغم أجواء الحزن والغضب تترافق مع احاديتهم تجاه النظام السوري على وجه الخصوص. يتحلق الشبان للحديث عن الأحداث الطازجة التي جرت في القامشلي فيرتفع صوت من بينهم؛ "يسقط حزب البعث".. يصرخ الآخرون "يسقط يسقط يسقط". يرحل مطلق الشعار ليعلن لي أحد الشبان أنه من الممكن أن يكون أحد المندسين "المخابراتيين الذين يلاحقون إحتفالاتنا ويمنعونها في سوريا".

أما عن رواية الشبان بخصوص أحداث القامشلي فهي تحصل دون أي مبرر برأيهم من قبل قوات الأمن السورية الذين يصبون غضبهم تجاه أي احتفال يمثل "الأكراد وهويتهم". أما الإتهامات فجاهزة دائما في محكمة أمن الدولة التي "أنشئت للأكراد فحسب كما يبدو وهي محكمة لا تعترف بدفاع أبدا وكل أحكامها تعسفية" يقول أحدهم.

يتحدث الشاب ذو اللفحة الصفراء التي تمثل "البيشمركة بلون الحزب الديمقراطي الكردستاني" عن منع الأعراس الكردية حتى في سوريا وعدم السماح بها إلا بترخيص "ورشاوى للضباط". يقاطعه شاب آخر ليتعمق أكثر في التمييز الذي يطال الأكراد حيث يمنع العسكري الكردي من "حمل السلاح حين يكون هنالك مواجهات بين العسكر والشعب الكردي".

ومع فتح الباب للحديث عن التمييز يدلي كل شاب بدلوه حين يعلن أحدهم عن نائب كردي سابق قتل ولم يعرف شيء عنه، ويضيف آخر متحدثا عن شاب اختفى نهائيا من بين مجموعة تضم 10 شبان سجنوا، ويتحدث ثالث عن تغيير أسماء القرى الكردية من "كوبان إلى عين العرب، وقامشلو إلى القامشلي، وشيران إلى ثلاثة أسماء دفعة واحدة فرزدق وحداثو وأصلانطاش". ويخبرنا ثالث عن اختيار نواب مناطق الكرد من العرب حيث لا يعترف لهم بنواب على أساس قومي؛ "وإذا كان النائب كرديا فهو لا ينتمي إلى أي حزب" أي إنّ وجوده كعدمه. ويستعرض رابعهم مجموعة من الإنتهاك والتمييز بحق أكراد سوريا التي لا تبدأ ولا تنتهي عند "التعاون السري بين النظامين السوري والتركي ضد الأكراد، وحجب مواقع الإنترنت الكردية كموقع باخرة الكرد وموقع والاتي مه، وقطع جميع خطوط الهاتف خلال المسيرات، وتعرض الآتين إلى لبنان للتحقيق قبل دخولهم بلحظات حيث يسأل الشخص عن مكان سكنه إن كان في مناطق المسلمين السنة أو الشيعة أو المسيحيين، وتحويل آخرين إلى طرطوس (مركز تحقيق) وإعادة غيرهم ومنعهم من دخول لبنان".

الشاب ذو اللفحة الصفراء يستدرك أمرا يبدو أن الآخرين لم ينتبهوا له في معمعة أحاديثهم المتداخلة بصوت الموسيقى والغناء. يقول إن التهمة الرئيسية للكردي في سوريا هي "العمل على تقسيم الدولة وضمها إلى دولة أخرى أو الإنفصال". يهزأ الشاب من هذه التهمة حين يقول إن "11 حزبا كرديا في سوريا لا يطالب أي منها بالإنفصال بل بمجرد الحقوق للشعب الكردي".

شاب قومي كردي يضع يده بيد شاب آخر يرفع راية حزب العمال الكردستاني pkk ويطالب قبل مطالبة الشاب "الأحمر" بالعمل للإفراج عن "السيد عبد الله أوجلان" ليبرز وحدة صف كردي في ما خص القضايا المصيرية التي يتعرض لها الشعب. يرفض العمالي تشبيه أي مقاومة بمقاومة حزب العمال الذي "يتعرض للغزو التركي وهو يدافع عن نفسه سلميا" لكنه لا يعترف كذلك بـ "شبه الدولة التي قامت في شمال العراق" معتبرا أن الظلم الذي يتعرض له الأكراد يبقى ظلما "بحاكم عربي، تركي، او كردي.. كل ما نريده هو الحياة الحرة لا غير".

ومع اختلاط المرئي بالمسموع بالملموس في حلقات الرقص الفردي والجماعي الكردي تدخل حاسة إضافية على الخط، مع رائحة المشاوي الآتية من جهات اتخذت منها العائلات في هذا النهار البديع ملاذا لها، لتعبق في أجواء المكان وتنافس سخونة الأطفال والفتية والفتيات في ألعابهم المبتكرة أو المحضر لها.

يخنفي فجأة كل ذلك الصخب وتنسحب الفرقة الموسيقية ليسكن المكان بهدوء غريب.. سيدة تطل برأسها نحو جوقة أحاديث الشبان وتغادر مع زوجها وهي ترفع صوتها بالكردية تجاهي. ربما أدلت برأيها لكنني للأسف لم أفهمه.

لا ينسى الشبان شكرهم لقوى الأمن اللبناني والجيش التي تغطي كل عام مناسباتهم واحتفالاتهم. وتخلص المجموعة إلى عدد من الحقوق يطالبون بها الحكومة السورية أولها أن يكون الأكراد قومية ثانية هناك، وأن يسمح بتعليم اللغة الكردية، وأن تلغى الأحكام التعسفية بحق الأكراد، وأن يسمح للأكراد بالوظائف الحكومية دون تمييز، وأن تلغى القيود العسكرية المفروضة على مناطق الأكراد بشكل دائم.

تلك المطالب جاءت مغايرة تماما عن المطالب الرسمية التي جاءت بها كلمة الإحتفال وطبعا فالسبب الرئيسي للإختلاف ينشأ من كون الأكراد المحتفلين سوريون بمعظمهم بينما المنظمون ومشاركون آخرون لبنانيون أكراد من الحاصلين على الجنسية أو ممن ينتظرونها بورقة تحمل شعار "قيد الدرس".

مطالب كلمة الإحتفال الطويلة جاء أهمها على الشكل التالي:
- إعتبار 21 آذار عيدا لبنانيا رسميا إحتفالا بالنوروز.
- تخصيص مقعدين نيابين في بيروت عرفا أو قانونا للأكراد "البيارتة".
- إختيار كردي في مجلس بلدية بيروت.
- تخصيص 5 % من وظائف الدولة للأكراد.
- أن يعين سفراء لبنانيين من الأكراد.
- إعطاء الجنسية اللبنانية لحملة جنسية قيد الدرس أو مكتومي القيد الأكراد.
- السماح بجمع شمل المجنسين الذين سقطت أسماء بعضهم سهوا من مراسيم التجنيس.
- وضع إشارة مكان وتاريخ الولادة على هوية المجنس الكردي كل بحسب منطقته.

وعودا على بدء وبين الرسمي اللبناني والشعبي السوري يعيش الشبان الأكراد في لبنان أزمة تقبل الآخر لهم فيختم احدهم قائلا: "أصحابي من المسلمين الشيعة يقولون عني صهيونيا بنظرهم، أما المسلمون السنة فيقولون إنني سوري رغم أني أمقت النظام السوري أكثر منهم، أما المسيحيون فيقولون إنني مسلم!!!". نحتار معه ونتمنى للأكراد نوروزا و"حياة جديدة" لا تنقصها الحقوق.

بالرغم من اعلان الحركة الكوردية الحداد نوروز هذا العا





اثر اجريمة البشعة التة قامت بها السلطات السورية .احيت جماهير عفرين بحضور حزب pyd مراسم ضخمة احتفالات نوروز في عفرين قرية افرازة سفوح جبال هاوار ناحية ماباتا .خاص جندريس -كوم ترى هل كان من الصواب ان تعلن الحركة الكوردية احداد وهو ما يطلبة اعداء نوروز

نص تصريح الاستاذ عبد الحميد درويش لقناة الجزيرة


نص تصريح الاستاذ عبد الحميد درويش لقناة الجزيرة
اتصلت قناة الجزيرة الفضائية مساء اليوم 21/3/2008 خلال نشرة أخبار الساعة الثامنة مساء بالأستاذ عبد الحميد درويش سكرتير الحزب الديمقراطي التقدمي الكردي
في سوريا ، حول أحداث أمس في القامشلي :
فيما يلي نص المحادثة :
قناة الجزيرة : الاستاذ عبد الحميد درويش سكرتير الحزب الديمقراطي التقدمي الكردي في سوريا ، نريد أن نفهم منكم تفاصيل أكثر عن ظروف الحادث
ـ جواب : بكل صراحة فقد جرى الحادث بشكل استفزازي واضح من السلطات في محافظة الحسكة ، الناس كانوا يحتفلون ويرقصون ، قدمت الشرطة وسيارة إطفاء ، رشوا المياه على الشبان فبدأوا بالتفرق ، بعدها جاءت سيارة أمن فيها ستة عناصر وكانوا جالسين ظهر الواحد للآخر وأطلقوا النيران عشوائيا فقتلوا ثلاثة شبان وجرحوا ستة .
قناة الجزيرة : هل الشبان كانوا يقومون بعمل معين أم هناك من يرى أنكم تضخمون الأمر وتسمون ما جرى بالمجزرة ؟
جواب : ما عليش ، انا لم اقل مجزرة ، فقط قلت ثلاثة شهداء ، نحن نطالب بتحقيق في الموضوع ، نطلب تشكيل لجنة نزيهة ولتحقق في الأمر ، فسابقا قتلوا أكثر من 25 ولم يجري تحقيق ، بعدها قتلوا مرة أخرى وليس من تحقيق .. والآن نحن نطالب بتحقيق نزيه ، لم نطلب شيئا غريبا ... هل أردنا أن نضخم الأمر أم أن غيرنا يتصرف بشكل شوفيني وعنصري ؟
قناة الجزيرة : حاولنا الاتصال مع جهة حكومية ولم نوفق . شكرا للاستاذ عبد الحميد درويش سكرتير الحزب الديمقراطي التقدمي الكردي في سوريا

الحركة الكوردية فى سورية تقر بالاجماع عن عدم اى أحتفلات بعيد النور


بيان من الاحزاب الكردية حول مجزرة القامشلي

إلى جماهير شعبنا الكردي في سوريا ..إلى الرأي العام السوري - القوى الوطنية والديمقراطية
إلى كل محبي الحرية والسلام في العالم
استكمالاً لمخطط التآمر ضد الشعب الكردي الذي يستهدف وجوده ، وبعد سلسلة من السياسات العنصرية والشوفينية التي طبقت بحقه بعد استلام البعث للسلطة في سوريا بدأت منذ أعوام تغييراً نوعياً في سياساتها باتجاه المزيد من القمع والإرهاب والقتل ضد أبناء الشعب الكردي بغية رضوخه وإخضاعه لسياسات السلطة وإرادتها ودفعه إلى التخلي عن حقوقه القومية وهويته الثقافية ، وفي هذا السياق جاء إطلاق الرصاص الحي وبطلقات متفجرة وبتاريخ 20/3/2008 مساء ليلة عيد النوروز في مدينة القامشلي على مجموعة من الشباب الكرد الذين كانوا يغنون ويدبكون على شكل حلقات حول شعلة نوروز فأدى إلى استشهاد ثلاثة شبان هم : محمد زكي رمضان - محمد يحيى خليل - محمد محمود حسين ، وجرح مجموعة عرف حتى الآن منهم : رياض شيخي - كرم إبراهيم اليوسف - محي الدين حاج جميل عيسى - محمد خير خلف .

إننا في الوقت الذي ندين بشدة عمليات القتل هذه ضد الشعب الكردي والتي تكررت ونحمل السلطات السورية مسؤولية القتل العمد وتداعياته ، فإننا نعلن عن حالة الحداد العام وإلغاء الاحتفال بعيد النوروز في هذا العام في كل المناطق داخل سوريا وخارجها احتجاجاً على هذه الجريمة النكراء ، فإننا نؤكد بأن الشعب الكردي وحركته السياسية ماضون في الدفاع عن الحقوق القومية لهذا الشعب بكافة الوسائل والأساليب الديمقراطية مهما بلغت حجم التضحيات ، وإن مزيداً من القتل لهذا الشعب على أيدي السلطات السورية لن يرهبه ولن تثنيه عن عزمه للدفاع عن قضيته العادلة .

وفي هذا السياق فإننا ندعو كافة القوى الوطنية والديمقراطية السورية وكافة محبي الحرية والسلام وحقوق الإنسان في العالم إلى إدانة هذه المجزرة والتضامن مع الشعب الكردي وحقوقه ، وفضح سياسات النظام السوري وممارساته القمعية ضد هذا الشعب المسالم .

القامشلي في 20/3/2008


الجبهة الديمقراطية الكردية في سوريا

التحالف الديمقراطي الكردي في سوريا

ذكرى 12 اذار في جامعة حلب




احيا الطلبة الكرد اليوم في جامعةحلب ذكرى احداث 12 اذارالمؤلمة بالوقوف 5 دقائق صمت حدادا على ارواح شهداء اذار ,حيث تم الوقوف في تمام الساعة الحادية عشرة وبلغ عدد الحاضرين حوالي 1500 طالب و طالبة وكان التجمع امام باب الجامعة الرئيسي,وتزامن ذلك مع استنفار كامل للفروع الامنية في الجامعة حيث تجمع المئات من البعثيين امام فرع حزب البعث في ساحة الجامعة وقامت عناصر الامن بتصوير الطلبة بكاميرات الفيديو في محاولة فاشلة منهم لأستفزاز الطلبة, وانفض التجمع بشكل سلمي و حضاري ولم يشهد أي اعتقال او حادث يذكر