الأربعاء، 26 نوفمبر 2008

إيزيدية

(تم التحويل من إيزيدية)
اذهب إلى: تصفح, ابحث
الملاك الطاووس

الإيزيديين أو اليزيديين (بالكردية: Êzidî) هم أتباع طائفة دينية في الشرق الأوسط ذات أصول قديمة.ويعيش أغلبهم قرب الموصل في العراق. وتعيش مجموعات أصغر في سوريا ، تركيا ، إيران ، جورجيا وأرمينيا. ولم يحدد اصل واضح لليزيدين فهم يتكلمون بالاغلب الكردية والعربية والسريانية وازيائهم الرجالية عربية وازيائهم النسائية سريانية ومن الاراءان اصولهم ةاشوري بسبب وجود تماثيل ورموز في ديانتهم مشابها لما موجود بالديانة الاشورية القديمة وان اماكن سكناهم الحالية حول مكان عاصمة الاشوريين الاثرية نينوى. وكما تجد ان هناك الكثير من الامور المشتركه بينهم وبين السريان.

وهناك أدعات بأرتباط أسمهم بيزيد بن معاوية من قبل بعض القوميين العرب الذين فاتهم أن تاريخ الأيزيدية سبق ولادة وموت يزيد الأموي بأكثر من ألف سنة ويقدر تعدادهم بنصف مليون بالمجمل.

[عدل] كتب مقدسة

وهم يقدسون مرقد الشيخ عدي ابن مسافر البعلبكي وكذالك يقدسون متصوف عراقي اخر هو [[الحسنالبصري هذا كذب من وين جبت هاي المعلومات ويعتقدون بالكواكب السبعة التي كان يقدسها قدماء العراقيين مع تغير أسماء الالهه الرافدينية إلى أسماء الملائكة المسيحية السريانيه.

في المعتقدات اليزيدية عناصر من المانوية، الزردشتية ، اليهودية،الاسلام والغنوصية ومعتقدات عراقية (رافدينية) سبقت الإسلام. قد يكون الدين مبنيا كذلك على المعتقدات القديمة للأكراد. في حدود عام 1162 ، قام الشيخ عدي ابن مسافر بتغييرات جذرية على الديانة ، ولذلك يعتقد البعض ان الشكل السابق كان عمليا دينا يختلف عن الإعتقاد الحالي.كما ان للعشائر المختلفة تفسيرات مختلفة .

من مقدساتهم الطاووس أو ملك الطاووس الذي يعد على شكل طاووس مصنوع من البرونز أو الحديد. وهو حسب اعتقادهم يحكم الكون بمعية سبعة من الملائكة. وهذه الملائكة السبعة خاضعة للرب الأعلى.

اليزيديون ينكرون وجود الشر وجهنم، وإن انتهاك حرمة القوانين السماوية عندهم يكفر عنه بطريق التناسخ والذي يؤدي بالتدريج إلى صفاء الروح. ويدعون أن إبليس تاب عن تكبره أمام الله وقبل الله توبته وعاد إلى منزلته السابقة كرئيس للملائكة.كذب لاننا نؤمن بوجود الشر مع الخير

اثارت ملاحظة للنائب الكردي الايزيدي حيدر قاسم ششو في الجمعية الوطنية العراقية, يوم الاربعاء العاشر من اغسطس 2005، توجه بها إلى رئيس الوزراء إبراهيم الاشيقر (الجعفري)، طالباً منه مراعاة مشاعر الايزيديين بعدم التعوذ من الشيطان الرجيم في كلمته أمام الجمعية، انتباه بعض الأوساط ووكالات الأنباء، التي ذهب بعضها لتعريف الديانة الايزيدية (اليزيدية) باعتبارها ديانة تقول بعبادة الشيطان، وان الايزيديين هم عبدة الشيطان!ايضا غلط لاننا لانعبده بل نحترمه

ومن المعروف عن اليزيدين أنهم يكرهون اللعن، ولا يحبذون جمع حرفي الشين والطاء، ويتجنبون ذكر الشيطان، ويحرمون البصاق على الأرض علناً, وإذا رسمت على الرمل حلقة حول يزيدي لا يستطيع كسرها.لازم انت تحب اللعن والشر والبصق على الارض التي تاكل من خيراتها وغيرها

لقد تعرض تاريخ اليزيدين الحديث للكثير من اللغط بسبب الصراعات السياسية ذات الطابع الاثني وبسبب غموض تاريخهم بحيث بدا يتحول الاسم الذي يطلقونه على انفسهم وهو اليزيدين إلى الايزيدين عن طريق (الباحثين الاكراد) ذوي التوجة القومي (وذلك لتقريب الفض من ازدان لاثبات الاصل الاري للطائفة). وشاركت للترويج للاسم الجديد وسائل الاعلام. كما حاول النظام السابق اسباغ الهوية العربية عليهم وكذالك يحاول القوميون الاشوريين ايضا بمحاولة لدمجهم بالتاريخ الاشوري وكانهم جزء من الاشوريين.



جيرترد بيل
1868-1928 ولدت في واشنطن كانت من ضمن القليلات في ذلك الزمن ممن رغبن بالدراسة الجامعية اكملت تعليمها الجامعى بقسم التاريخ في كلية اوكسفورد بلندن
سافرت خارج امريكا لاوربا والشرق وبلاد فارس فترة

1897-1898
1902-1903
1899-1904

واشتهرت بتسلقها لجبال الالب كانت حياتها محكومة بالسفر والترحال الدائمين والتعرف على الاثار وحضارات الشعوب والتقرب الى انمطاط حياتهمروخاصة انها القبائل العربية
البدوية وكذلك تعلمت اللغة العربيةخلال زيارة لاصدقائها في القدس
1899-1900
وسافرت عبر الصحاري وبسبب معرفتها الواسعة بطبيعة وظروف المنطقة
الامر الذي ادى بالمخابرات البريطانية لتجندها كدليلة لها خلال الحرب العالمية الاولى وعملت كذلك موظفة سياسية ثم مديرة فخرية لاثار العراق واسست متحف بغداد
كتبت مذكراتها في1600 صفحة مفصلة تفصيلا دقيقا للاماكن التى كانت تزورها ورسائل حية لوالديها وخلفت الاف الصور للمواقع الاثرية في ذلك الوقت وكذلك عادات وتقاليد القبائل التى كانت تحط عندهم هي واثنين من مرافقيها

تعد رسائلها والصور المرفقة مرجعا دقيقا للظروف السياسية والمعيشية انذاك وخاصة وقد تغيرت معالم بعض الاماكن الاثرية بعد ذلك او تعرضت للخراب والتشويه
وجمع كل مدوناتها في كراس ضخم ونشرتها جامعة نيوكاسل

وخلال زيارتها للشرق جابت اورشليم القدس ثم اثار دمشق واسواقها وبعلبك مرورا بحمص وتدمر وحماه وافاميا نحو حلب بعد ذلك اتجهت لجبل ليلون وتذكر في فترة31-3- و 5-4 1905
حيث مرت وذكرت بالاسم قرى فافرتين كبيشين وذكرت بأن كل سكانها من الكورد الايذيدين وقد اقامت عند عائلة موسى بقرية باصوفان الذين امنوا حمايتها و امدوها بكل ما تحتاجها من طعام ومستلزمات وسهلوا لها الوصول لاثار جبل ليلون حتى قرية برادة
وكتبت بانها مرت بقبر شقيق موسى المقتول قبل وصولها بعدة اشهر بسب عداوة وتبين ربما اقدم الفاعلون انتقاماوثأرآ لانهم خطفوا او تزوجوا بفتاة من دون علم اهلها من قرية برج حيدر
وتأتى على ذكر مجازر تعرض لها الكورد الايذيدية قرب الموصل ونتعرف من خلال مدوناتها على ان قرية باصوفان تعد كمنتجع صيفي لليهود الساكنين بمدينة حلب خلال فصل الصيف لبرودتها وتذكر بانه اي اليهود كانوايبيتون في منازل الكورد اليذيدية
وتاتي على ذكر نساء كورد التقت بهم انذاك مثل وردة شقيقة موسى وابنة اختها التي كانت تدعى بنفشة

وخلال يوم 30 اذار التقت بقرية كبيشين بعد ان اجبرها ساكنيها على الجلوس تحت خيمة قابلوها بمذيد من الكرم والترحيب وتناولت الطعام الذي تألف من اللحم والبرغل واللبن
وكانت تنتظر وصول اغراضها المحمولة على بغال اتية عبر طريق قرية فافرتين ويصطحبهم موسى الكوردي اليذيدي الديانة لخرائب قرية القاطورة يوم 31 اذار 1905
واتت على ذكر انشاء طريق يربط المنطقة بميناء اسكندرونة وكذلك تكلمت عن برودة الجو ووجود ثلوج على المرتفعات المجاورة
يوم 4 نيسان 1905 احضرت لها وردة وبنفشة شيرك مع القشدة والسكر
وقد رافقها موسى حتى قرية دارتعزة التى كانت تتالف من300-400 بيت قرب جبل شيخ بركات وامن لها طريق العبور اسفل جبل الشيخ بركات المتجه نحو اثار باب الهوى وحارم وسلقين
وتتاتي على ذكر الكورد بانهم شعب ساحر ومميز











العثور على مومياء ملك كردي مذهب وعدته الحربية قبل 3000 سنة

العثور على مومياء ملك كردي مذهب وعدته الحربية قبل 3000 سنة


عُثر في شرقي كوردستان أثناء عمليات توسيع وتعبيد احدى الطرقات بين مدينة سنه وحسن آفا على خمس مقابر في احداها مومياء ،مذهبة لملك كوردي وإلى جواره عدته الحربية ولباسه ، وحسب تقديرات علماء الآثار الايرانيين فأن المومياء تعود إلى الألف الثالث قبل الميلاد.

وقد منعت الحكومة الايرانية من نقل هذا الكشف التاريخي الكوردي إلى الصحافة أو متابعة الموضوع اعلامياً وقد تسرب هذا الخبر وصورة الملك عن طريق عامل آثار كوردي كان يعمل مع البعثة الأثرية.

رئيس حكومة كردستان نيجيرفان بارزاني يتلقى دعوة رسمية لزيارة أنقرة

رئيس حكومة كردستان نيجيرفان بارزاني يتلقى دعوة رسمية لزيارة أنقرة


وجه وزير الخارجية التركي علي باباجان دعوة رسمية إلى رئيس حكومة إقليم كوردستان نيجيرفان بارزاني لزيارة أنقرة من أجل التباحث بشأن إنهاء الخلافات بين الجانبين. وقال الناطق الرسمي باسم حكومة الإقليم جمال عبدالله إن القنصل التركي في الموصل الذي سلم الدعوة، شدد على أن تكون الزيارة في أقرب وقت ممكن للوصول إلى اتفاقية شاملة بشأن تطوير العلاقات التجارية، ومساهمة حكومة إقليم كوردستان في السيطرة على نشاطات حزب العمال الكوردستاني وفتح معابر حدودية جديدة ورفع القيود عن الحركة التجارية. حسب ما اعلنتها وكالة اخلاص الركية للانباء.

بدوره، أعلن نيجيرفان بارزاني أن القيادات الكوردية تقترب من الوصول إلى الصيغة النهائية لحل جميع الخلافات مع الحكومة التركية.

على صعيد متصل نفى السيد جمال عبدالله الناطق باسم حكومة إقليم كوردستان في اتصال هاتقي مع موقعنا أن يكون قد أدلى بأية تصريحات لأية جهة إعلامية حول هذا الموضوع.

القبض على قاتل الفنان الكردي لوند هاجو

القبض على قاتل الفنان الكردي لوند هاجو

الفنان لوند هاجو وصورة الخلفية لمنزله بعد الحادث
ألقت السلطات السورية القبض على شخص بتهمة قتل فنان وحرق جثته لطمس معالم العملية وذلك بقصد سرقة نحو 1200 دولار.وأعلن فرع الأمن الجنائي بريف دمشق القبض على المتهم بقتل الفنان لاوند هاجو مدير فرقة "رماد" للمسرح الراقص الذي عثر عليه مقتولاً في شقته المستأجرة بضاحية قدسيا قبل أسبوعين.

وذكر العميد جمال بيطار رئيس الفرع في تصريح الوكالة السورية الرسمية للأنباء "سانا" أن عناصر الفرع تمكنوا بعد التحريات من القبض على المتهم الذي "اعترف بارتكابه جريمة القتل بقصد السرقة" إذ أقدم على طعن هاجو بواسطة سكين حادة في قبته ثم حرق جثته لإخفاء معالم عملية القتل ليمتد الحريق بعدها إلى أجزاء أخرى من المنزل.

وأثارت الجريمة الأوساط الثقافية والفنية السورية، حيث تداولت الصحف والمواقع الإلكترونية السورية الخبر وسط تباين وروايات مختلفة حول الدوافع وراء عملية القتل.

وهذه من المرات القليلة التي تعلن فيها السلطات السورية رسميا نتائج تحقيقاتها في الجرائم الجنائية.

وكانت السلطات عثرت على جثة هاجو في منزله بعد حريق شب في المنزل ونال منه بالكامل. ووصلت سيارات الإطفاء والإسعاف وقوى الأمن إلى مكان الحادث، وبعد إطفاء الحريق عثرت الشرطة على جثة الفنان شبه متفحمة لتبدأ تحقيقاتها في الحادث.

وقال العميد بيطار إن المتهم اعترف "بسرقة مبلغ ألف ومئتي دولار وجهاز كومبيوتر محمول وجهازي موبايل وكاميرا ديجيتال" من منزل هاجو، مشيرا إلى أنه تم استردادها تمهيداً لتسليمها مع المتهم للقضاء المختص.

وأضاف بيطار أن المتهم اعترف أيضاً بأنه "كان على معرفة بالمغدور منذ 5 سنوات" حيث تدرب في فرقته للرقص لفترة ثم انقطع عنها، مشيرا الى ان الاثنين قضياً ليلة الحادثة معاً في مقهى بضاحية "جرمانا" ثم ذهبا الى منزل هاجو ليرتكب المتهم "بعدها جريمته في اليوم نفسه".

ويذكر أن الفنان لاوند هاجو وهو كردي من دمشق حائز على العديد من الجوائز العالمية وشهادات التقدير منها الميدالية الذهبية للرقص في اليابان عام 1997 وجائزة الراقص المميز للقارات الخمس في الصين اضافة الى تصميمه عددا كبيرا من العروض الراقصة للمعهد العالي للفنون المسرحية أهمها "الخلق" و"انعكاسات" و"تمرد العمل" و"صمت الحواس" و"سكون" و"رحلة جسر".

وكان من المقرر أن يقدم عرضه الذي يحمل عنوان "كشف يومي" على دار الأوبرا بدمشق في 23 نوفمبر 2008.

الجمعة، 14 نوفمبر 2008

وفاة الفنان المسرحي الشاب لاوند هاجو



أعلن صباح أمس وفاة الفنان المسرحي الشاب لاوند هاجو حيث وجد مقتولاً في شقته بدمشق وقد أضرمت النار فيها بعد مقتله.

ولاوند هاجو مؤسس فرقة رماد للمسرح الراقص تم تكريمه في اليابان عدة مرات، ونال الميدالية الذهبية للرقص عام 1997 بمشاركة راقصين من 18 دولة وهو حاصل أيضاً على شهادة تقدير في الرقص عام 2007 وصمم العديد من رقصات للمعهد العالي للفنون المسرحية، كما أن له العديد من عروض الرقص منها (الخلق 2001)–(انعكاسات 2003)– (رحلة جسد 2003)– (تمرد العمل 2004)- (صمت الحواس 2005) واستطاع أيضاً أن يحول رواية للأديبة كوليت خوري إلى عرض راقص (ستلمس أصابعي الشمس)، كما حاز جائزة «الراقص المميز» في مهرجان القارات الخمس في الصين من خلال مشاركته مع فرقة فهد العبد اللـه اللبنانية بعمل تحت عنوان: (شوق وحنين).